أطيب العيش وألذّه على الإطلاق؛ عيش المحبّين [لله] المشتاقين [إليه] المستأنسين [به]، فحياتهم الحياة الطيبة في الحقيقة، ولا حياة للعبد أطيب ولا أنعم ولا أهنأ منها، وهي الحياة الطيبة المذكورة في قوله تعالى: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾♥️.

- ابن القيم .

هل يجوز الدعاء بـ: اللهم بلغنا رمضان غير فاقدين ولا مفقودين؟

ج / الحمد لله وحده.

ثم لا بأس بالدعاء بما ذكر في السؤال؛ فالأصل في الدعاء عدم التوقيف، بل الإباحة والتوسعة في طلب خيري الدنيا والآخرة، ما لم يكن إثما أو تعديا.

والدعاء المذكور سؤال بطول الأجل وحصول البقاء للداعي ومن يحب؛ لبلوغ موسم المغفرة والرحمة في رمضان، وليس فيه رد للقضاء، ولا تعدٍ على الحكم.

نعم؛ الأولى التماس الأدعية المأثورة، كما في الدعاء: "اللهم سلمنا لرمضان..." والله تعالى أعلم.

اللهم بارك لنا في شعبان، وبلغنا برحمتك رمضان، في عفو وعافية وإيمان. لا فاقدين ولا مفقودين، لا فاتنين ولا مفتونين.

اللهم اصرف عنا ما يقعد عن طاعتك، أو يشغلنا عن حسن عبادتك.
يا ربنا عاملنا بفضلك، لا بعدلك، وإلا نهلك.
يا ربنا انشر بيننا رحمتك، وتولنا بما توليت به الصالحين♥️.

- الشيخ محمد رجب محمد - رحمه الله - .

شهور الاستعداد لخير الشّهور♥️.

عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جَالِسًا وَرَجُلٌ يُصَلِّي ثُمَّ دَعَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: لَقَدْ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الْعَظِيمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى♥️.
- رواهُ التِّرمِذيّ .

اللَّهمَّ إنِّي أسألُك الهُدى والتّقى والعفاف والغنى♥️🌥.

يشتهي المرءُ أن يتناولَ عُنقودًا من عِنَبِ الجنَّة بيده؛ يجلي بحلاوته مرارةَ أيامِ الدُّنيا في فَمِه♥️🌿.

﴿مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الْآخِرَة﴾

عَن زيدِ بن ثابت _ رضيَ الله عنه _ قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: من كانت الدُّنيا همَّه، فرَّق اللهُ عليه أمرَه، وجعل فقرَه بين عينَيْه، ولم يأْتِه من الدُّنيا إلَّا ما كُتِب له، ومن كانت الآخرةُ نيَّتَه، جمع اللهُ له أمرَه، وجعل غناه في قلبِه، وأتته الدُّنيا وهي راغمةٌ!♥️.
- رواهُ ابن ماجه .

‏كان سيّدي رسول الله ﷺ هيّن المؤنة، ليّن الخلق، كريم الطّبع، جميل المُعاشرة، طلق الوجه بسّامًا، مُتواضعًا مِن غير ذلّة، جوادًا مِن غير سَرف، رقيقَ القلب، رحيمًا بكُلّ مُسلم، خافِض الجناح للمُؤمنين، ليّن الجانب لهم♥️.

‏اللهمّ المعتقلين المطموسة سجلّاتهم، المنسيين في ردحٍ من الدّهر، الذين لوّث الزيف أعراضهم، وامتُشِق لهم من الأذى والنّكال ما لاتصطلِب عنده الجِبال، اللهمّ فرجًا وسلوانًا، رحمةً وحنانًا، اللهمَّ بهجةً تنسيهم الضّنا، وانتقامًا يشفي صدورهم وصدورنا♥️🌥.

"الدّعاء أقلّ القدرة
وأعظم النّصرة"♥️.

-من فضل الذّكر؛ أنّه احتواءٌ وراحةٌ للقلوب، وكما قال تعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾♥️.

أذكِّركم ونفسي بصيام غدًا الخميس♥️.

عَن العرس بن عميرة الكندي _ رضيَ الله عَنه _ قال: قال رسول اللهِ ﷺ: إذا عُمِلتِ الخطيئةُ في الأرضِ؛ كان من شهِدَها فكرِهَها كمن غاب عنها، و من غاب عنها فرضيَها كان كمن شهِدَها!.
- رواهُ أبو داود .

اللَّهمَّ أرِنا الحقَّ حقًّا وارزُقنا اتّباعه والأمر به، وأرنا الباطِل باطلًا وارزُقنا اجتنابه والنّهي عنه♥️.

عصر اليوم تجتمع ثلاثة أسباب لإجابة الدعاء:

⚫️ للصائم دعوة لاترد.
⚫️ آخر ساعة من عصر الجمعة.
⚫️ شهر رمضان شهر الدعاء والإجابة.


ارفع كل مافي قلبك للرحيم اللطيف، ابدأ بالثناء واطلب الدعاء ، واعترف بالتقصير!
وفقنا الله للدّعاء والصدق والإخلاص فيه♥️.

اصدق في الطلب وأبشر بالإجابة♥️.

لماذا ذكر الله تعالى في القرآن الكريم و " المقيمين الصلاة " بالنصب بدلاً من " والمقيمون الصلاة " بالرفع مع أنّ القاعدةَ النحويّة تقتضي الرفعَ؟.

الجواب:
لقد أعطىٰ القرآنُ الكريم الصّلاةَ أهميّةً بالغة، من حيثُ تخصيصِ ذكرِها بالإقامة دائماً.. وكذلك في تحديدها باستعمالٍ خاصّ بها، وذلك لِلفت الانتباه إلى تعظيم هذا الركن من أركان الإسلام (العماد).. قال تعالى:﴿لَٰكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ ۚ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ ۚ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَٰئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا﴾ (١٦٢)' [سورة النّساء].

جاء السّياق اللغويّ في هذه الآية بصيغة الرّفع بالواو (الرّاسخون، المؤمنون،...) ثم عطف بالنّصب بالياء، والقاعدةُ النحويّة تقتضي الرفعَ، وذلك من أجل لفت الانتباه، فجاءت كلمةُ (المقيمين) منصوبةً بالياء، ثم ذكر الرّفع (والمؤتون، المؤمنون).

لماذا تفرّد ذكر الصلاة بنمط لغوي خاصّ؟
_ وقد جاء بيان هذا في كتاب سيبويه في (باب ما ينتصب على التعظيم). الخلاصة: جاءت (والمقيمين) بالنّصب بالياء، وذلك بسبب تقديرِ فعلٍ محذوفٍ تقديرُه: (أمدح) أو (أخصّ) (المقيمين)، الذين يقيمون الصلاة_ وهم بالتّأكيد غير الذين يصلّون فقط، ويؤدونها أداءً شكليّاً! _ وهذا يدخل في باب القطع، ويكون في العطف والصفات.

‌(وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ). نعرب المقيمين: اسم منصوب على الاختصاص، لقطعه عن العطف. وبعضهم ينصبه على المدح (يعربه: مفعولًا به لفعل محذوف تقديره "أمدح").

#مقتبسات_لغويّة.

﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي﴾♥️.

تحرّوا هذا اليوم العظيم، يوم عرفة، يومٌ ترفع فيه الدرجات؛ وتجاب الدعوات، وتُسكب العبرات، وتُقال العثرات، وتغفر الزلات، ويُباهي الله بحُجّاجِه ملائكة السماوات، قال رسول الله ﷺ: مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمِ الْمَلَائِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟!♥️.
- راوهُ مسلم .

عن ابن عمرو _رضيَ الله عَنهما_ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير♥️.
- رواهُ التِّرمِذيّ .
لكن في سنده ضعف، وهو معناه صحيح.